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- 万葉集 私設図書館 伊奈文庫: 古事記日本書紀風土記（週刊朝日百科世界 ...
万葉集関連の伊奈遊子（ゆうし）蔵書一覧。（著者別）（テーマ別）に分類しているカテゴリーで閲覧してください。
- 明日はいつも明るい日: 天地開闢
古事記・日本書紀の最初の部分は、世界誕生の頃の物語となっている。しかし、古事記と日本書紀との間で、物語の内容は相当に異なる。またさらに、日本書紀の中でも、本書といわれる部分の他に、一書と呼ばれる異説の部分がある。このようにして、世界誕生 ...
- 国籍法改正で日本国は愚者の船に - 万国時事周覧
歴史問わず語り 日本書紀紀年法研究家である倉西裕子が古代史を語るブログ. ゆうちゃまの昔語り 日本書紀紀年法研究家である倉西裕子が日本書紀と紀年法について語るブログ. ちゃぽくらてすは考える ちゃぽくらてすの哲学的冒険物語 ...
- 日本周遊紀行（51）和歌山 「紀の国・三神」 - 『日本周遊紀行』
記紀（古事記、日本書紀）では五十猛命は、父・神素戔鳴尊（スサノオノミコト）と共に木種を持って高天原から韓地（カラクニ：新羅国）に天降るが、その地には植えずに大八洲国（オオヤシマグニ＝日本）に渡り、父神の命を受けて日本中に種をまき、木を植 ...
- 西条異景 西条祭り・愛媛県西条市 土居町太鼓祭り 北野・入野・畑野 ...
『日本書紀』では素盞嗚尊、素戔嗚尊、『古事記』では建速須佐之男命（たけはやすさのおのみこと、たてはやすさのおのみこと）、須佐乃袁尊、『出雲国風土記』では神須佐能袁命（かむすさのおのみこと）、須佐能乎命などと表記する。 ...
- 明日はいつも明るい日: 先代旧事本紀
成立・著者序文には推古天皇の命によって聖徳太子と蘇我馬子が著したもの（『日本書紀』推古28年（620年）に相当する記述がある）とある。このことなどから、平安中期から江戸中期にかけては日本最古の歴史書として『古事記』・『日本書紀』より尊重され ...
- 名草戸畔（なぐさ・とべ）Blog: 名草通信08.11.23
名草一族とは、古層の日本民族で、大陸からの支配勢力がやって来るまで現在の和歌山県を中心に広大な場所で暮らしていた人たちです。『日本書紀』では、「蛮族」とされ、神武に殺されたとだけ記してあります。このブログでは名草一族の謎を追いかけます。 ...
- 日の丸に感謝を込めて 博士の独り言
新嘗祭の記述は日本書紀にまで遡ることができ、皇極天皇の元年11月16日に「天皇は新嘗祭を行われた」と記されています。この「皇極元年11月16日」は、太陽暦に約せば642年12月12日となり、干支は丁卯にあたります。以って、当時に遡れば、すでに皇極天皇 ...
- 夫婦岩－安土城跡－平城京・朱雀門の三角形 - 古代日本史への情熱
古事記・日本書紀・源氏物語は、魏志倭人伝の奇跡的で運命的な間違い方の構造どおりに記述されている. ... 古事記・日本書紀・源氏物語は、魏志倭人伝の奇跡的で運命的な間違い方の構造どおりに記述されている ...
- No480天孫降臨(53) 瓊瓊芸命に命令：新しい日本の歴史：So-net blog
では、事代主神の父親のことはどうなったかと言いますと、父の名前は、大国主神(古事記)ですが、日本書紀では、大国主神は使わずに、大己貴神と表記し、出雲に行ったことになっていますが、その後、一切消息は分かりません。事代主神も、古事記では、八重 ...
- 私達の体は、身体（Body）、心（Mind）、命（Spirit）で構成されてい ...
「むすひ」は、漢字では産霊・産巣日・魂などと書き、「むす」は、『産』『生』という意味を持ち、「ひ」は神様の霊力を表す意味であり、古事記や日本書紀に登場する神々の名にもあります。 また「結ぶ」の清音が「むすひ」なので「むすひ」には当然、 ...
- お祝い:不思議沖縄(沖縄の人は何処から来たか？)
日本の歴史の発祥は沖縄にあり、日本書紀・古事記等の不思議なことについて日々のことに触れながらつれづれ書いていきます。コメントなどいただけたら励みになりますのでよろしく。発酵ウコンなどの販売をしています。ご協力下されば幸いです。
- 遊行七恵の日々是遊行 聖徳太子伝の世界
京博本の日本書紀は国宝で、文字の並びを見るとやたらと「嫉妬」の字が並ぶ。わたしは古事記は好きで武田祐吉の注釈つきのを愛しているが、日本書紀はずっと以前に読んだきりなので、細かいところが思い出せない。 『釈日本紀』巻十がある。（日本書紀の ...
- 縄文と古代文明を探求しよう！ | 『古事記』・『日本書紀』何が違う？？
こんばんは。 10月10日、13日とtanoさんが、 古事記を知る！～るいネット...
- バリ日記: マハーバーラタとは
また日本文学においては古事記や日本書紀がこれに相当するといえるでしょう。また「平家物語」などの軍記物も琵琶法師が伝える叙事詩的な口承文芸です。さらにアイヌのユーカラーにも、英雄の冒険譚が多く含まれ、叙事詩的なものといえます。 ...
- 石舞台という古墳「古都の春」 - たくたくコラム Blog出張所 - 楽天 ...
蘇我氏は十七条憲法の創始者ではないか（そもそも十七条憲法は日本書紀の創作という話さえありますが）と考えられるなど、かなり有力者であるとともに人徳に優れた良い政治家だったと考えることが正しいようです。大化の改新というクーデターを正当化する ...
- 一言語学徒のページ : フォーラム 日本語とその隣人たち―身近な危機 ...
日本書紀を楽しもう～ · Where am I ? ＊高校英語教師の授業日記＊ · へっぽこ講師のつぶやき · 言語学のかほり · 力量的房間 · 認知言語学的メモ · 人間到処有青山Ⅱ · 研究室の窓 · 趣味のごがく -うろ覚え.. 学術系ブログの情報サイト ...
- 明日はいつも明るい日: 欠史八代
欠史八代（けっしはちだい）（正確な表記は、闕史八代）とは、『古事記』および『日本書紀』において、系譜（帝紀）は存在するもののその事績（旧辞）が記されていない第2代綏靖天皇から第9代開化天皇までの8人の天皇のこと、あるいはその時代を指す。 ...
- 路上で世直し なんで屋【関西】 : 古事記・日本書紀を読み解く ...
経済問題から古事記・日本書紀にいくとは予想外の展開です。深い意味がありそうですね。よかったら教えてください。 あと、本題とは関係ありませんが、 ＞アメリカドルを基軸通貨とする経済システムの限界が露呈しつつあり ...
- 蘇我氏の正体―日本書紀が隠そうとした真実 - 思い出いっぱい『整理箱』
いろんなことがありました。 あの日のこと、あの頃のこと。《エトセトラ》ですね。 思い出すまま書き出してみました。
- 歴史ラジオ - 邪馬台国～大和朝廷 : 古事記・日本書紀（１）
October 8, 2008, 5:42 pm. 古事記・日本書紀（１）. レポート記事 · download. Posted by 船土和斗 at October 8, 2008, 5:42 pm. このページの上へ▲ このブログのTOPへ戻る▲
- おいすー＾＾:萌えながら読めるはじめての古事記入門書！「萌ゆる ...
コメント一覧. 1. Posted by 2008年11月20日 00:18. なんで絵師が古事記王子じゃないの？ 2. Posted by 2008年11月20日 07:21. ※1 確かにww. 3. Posted by ー 2008年11月20日 08:45. 日本書紀をだしてほしいね武烈天皇に期待 ...
- 明日はいつも明るい日: 神勅
天壌無窮の神勅一般的に神勅といえば、『日本書紀』の天孫降臨の段で天照大神が孫の瓊瓊杵尊らに下した以下の3つの神勅（三大神勅）のことを指す。 天壌無窮の神勅 -- 葦原千五百秋瑞穂の国は、是、吾が子孫の王たるべき地なり。爾皇孫、就でまして治らせ ...
- 明日はいつも明るい日: オノゴロ島
オノゴロ島（オノコロ島とも）とは、日本神話に登場する島。イザナギ・イザナミの国産み・神産みの舞台となる島である。『古事記』では淤能碁呂島（おのごろじま）、『日本書紀』では?馭慮島（おのころじま、初字は「石殷」で一字）と表記する。 ...
- 明日はいつも明るい日: 悪樓
概要吉備国（岡山県）の穴海に住んでいた巨大魚。その大きさは、近づく船をひと飲みにするほど。『日本書紀』景行紀廿七年に表れる「惡神」「吉備穴濟神」、『古事記』景行天皇条に表れる「穴戸神」のことであるとする説がある。 ...
- モルッカ諸島産彩色魚類図譜-armchair aquarium [アームチェア ...
(2008年06月08日). ポーランドアーティストのすてきな絵 (2007年12月06日). [思いのままに]ヒカリモノ (2007年11月22日). 下関市立水族館「海響館」 (2007年09月15日). 日本書紀の編纂者は神功皇后を女王卑弥呼だと誤解した (2007年03月15日) ...
- 明日はいつも明るい日: 国引き神話
『古事記』や『日本書紀』には記載されておらず、『出雲国風土記』の冒頭、意宇郡の最初の部分に書かれている。 八束水臣津野命（やつかみずおみつぬのみこと）は、出雲の国は狭い若国（未完成の国）であるので、他の国の余った土地を引っ張ってきて広く ...
- 今日は何の日？徒然日記: 勤労感謝の日～新嘗祭は、もう一つの新年行事？
新嘗祭の「嘗」という字は、中国の秋の祭りを意味する文字で、『古事記』や『日本書紀』に登場する「爾比那閇」「爾波能阿」の文字を、「新嘗」に置き換えたもの・・・もともと「ナメ」という言葉が「食する」とか「試みる」とかの意味を持っているそう ...
- 行雲流水の如し: 今そこにある危機（１５１）
対馬は支那の『魏志倭人伝』にも出てくるし、『古事記』・『日本書紀』にも出てくる日本古来、神代の時代から日本の島であり、日本固有の領土である。対馬が他国領土になったことなど日本建国以来一度もない。韓国があくまで自国領土と言うなら、日本は ...
- 米作り 米作り 八朔参宮
「日本書紀」では、日本の古代国名は『豊芦原千五百秋瑞穂の国（とよあしはらちいおあきみずほのくに）』、いかにも米作りの国のイメージが湧いてきます。 そしてまた、国産み神話では本州を『大日本豊秋津洲（おおやまととよあきつしま）』と呼び「日本 ...
- 山撮り
... 碓氷峠は日本書紀の時代から交通の要所であり、江戸時代は中山道として整備されました。旧道には関所(坂本関)もあり、厳しい取締りが行なわれていたそうです。 北西側から見た妙義山。休憩したコンビニ駐車場から撮影しました。 ...
- 「天地人」
... いったいどういう意味の「愛」なのだろうか？ 現代的な意味の‘愛 ＝ ＬＯＶE’？ いやいや、古事記にも日本書紀にも源氏物語にも「愛」という言葉は出てこない 古の昔‘あなたのことが・・・スキダカダーっ ’と相手に自分の好意を伝える場合 ...
- ほんじつのランキング：11月23日 まだ載ってる・・・
... エグ味がどうも馴染めなかったんですが・・・ 大人になれば分かる味ってヤツです（笑） 最近、現代語訳『日本書紀』ってのを読んでます。 『時に霖（ながあめ）ふる。素戔嗚尊青草を結ひ束ねて、蓑傘となし、宿を神々に乞う。衆神申さく。 ...
- 土居町太鼓祭り 北野・入野・畑野・飯武・土居本郷太鼓台か ...
... 『日本書紀』）これは初の和歌とされる。また、ここから「八雲」は出雲を象徴する言葉ともなった。その地で大国主命などを産ませ（『日本書紀』では大已貴神（おおあなむちのかみ）。『古事記』では大国主命はスサノオの6代後の子孫としている）、その後 ...
- 長旅２ 葛城～山辺の道
... 「日本書紀」にも白ウサギは登場しない。 因幡の白ウサギは八神姫の使いで隠岐から稲佐の浜へ渡ろうとして、海のワニたちをだまし、たくらみがばれて皮をはがれ「赤ウサギ」となってしまい、泣いているところを通りかかったオオクニヌシに救われる。 ...
- 勤労感謝の日～新嘗祭は、もう一つの新年行事？
... 新嘗祭の 「嘗」 という字は、中国の秋の祭りを意味する文字で、 『古事記』 や 『日本書紀』 に登場する 「爾比那閇」「爾波能阿」 の文字を、 「新嘗」 に置き換えたもの・・・もともと 「ナメ」 という言葉が 「食する」 とか 「試みる」 とかの意味を持っ ...
- ヲシテ文献は、そもそも、美しいものです。文章があってこそ ...
... ヲシテ文献の根拠は、『古事記』や『日本書紀』などとの、 文献学的手法での対比研究で、結果が出たのです。 その結果は、 『古事記』『日本書紀』の元（もと）の原書が、ヲシテ文献である。 と言う事実でした。 －詳細な内容の比較対比 ...
- ⑩陰と陽★伊勢×熊野・出雲
... 古事記では出雲と伯耆の国境にある比婆山、 日本書紀では紀伊国熊野の有馬村、 どちらも出雲族の支配地域です。 イザナミ神は、死後 ... さらに、熊野の小さな神社を立派な熊野本宮にされたと日本書紀に出ています。 ところが「天つ神」は ...
- 多次元理論 Ｍ１０８
... 「ひ」は 神様 の霊力を表す 意味 であり、 古事記 や 日本書紀 に登場する神々の名にもあります。 また「結ぶ」の清音が「むすひ ... 「ひ」は 神様 の霊力を表す 意味 であり、 古事記 や 日本書紀 に登場する神々の名にもあります。 また「結ぶ」の清音が ...
- 天照大神卑弥呼説
... 古事記日本書紀のほうがあとでいろんなツジツマあわせで書かれているので、矛盾があるのは当然なんですが。 ... もともと外宮は丹波の国から伊勢に移ったと日本書紀には記されていて、京都府の天の橋立近くに今でも元伊勢があり ...
- 内なる神や自然から遠ざかれば遠ざかるほど、不幸や病に近づ ...
... 「むす」は、 『産』『生』という意味を持ち、「ひ」は神様の霊力を表す意味であり、 古事記や日本書紀に登場する神々の名にもあります。 また「結ぶ」の清音が「むすひ」なので「むすひ」には当然、 結ぶの意味もあります。 ...
- Spirit・スピリット＝魂は、日本文化の高尚な叡智なのです。
... 「むす」は、 『産』『生』という意味を持ち、「ひ」は神様の霊力を表す意味であり、 古事記や日本書紀に登場する神々の名にもあります。 また「結ぶ」の清音が「むすひ」なので「むすひ」には当然、 結ぶの意味もあります。 ...
- 『鉄のラインバレル』第４８話「キエルイタミ」 感想
... なきがらは、『古事記』によれば出雲と伯伎（伯耆）の境の比婆山（現在の島根県安来市伯太町）に、『日本書紀』の一書によれば紀伊の熊野の有馬村（三重県熊野市有馬の花窟神社）に葬られたという。 死後、イザナミは ...
- 篤姫 第46回「慶喜救出」
... （また時間があれば、マニアなレポートを書きたいと思っておりまするが（^^; ） 日本書紀や古事記、など、古代の文献は、いわば天皇家の歴史書です。 コツコツと文献を探し収集し研究し纏める地味な研究に 長年、水戸弘道館は携わってきたことを ...
- 神話のロマンとミステリーシリーズ 第10話
... 沢女の神(ナキサワメノカミ) 」 1.お名前 泣沢女の神(ナキサワメノカミ) 『 古事記 』 2.別名 哭沢女神とも表記 『 日本書紀 』 3.家族構成 伊邪那岐(イザナギ)と伊邪那美(イザナミ)が両親 4.経歴 泣沢女(ナキサワメ)の神は伊邪那岐(イザナギ ...
- 西条祭り2008 御旅所(9) 常心下組(中南)・駅本(駅前本通り) ...
... 事跡 日本書紀などによれば、201年から269年まで政事を執りおこなった。夫の仲哀天皇の急死（200年）後、住吉大神の神託により ... 日本書紀において 巻九に神功皇后摂政「66年 是年 晋武帝泰初二年晉起居注云 武帝泰初 ...
- 天孫降臨の山
... 紹介したように、古事記・日本書紀は天孫降臨の地を次のように記録している。 ①「古事記」 竺紫日向之高千穂之久士布流多気（つくしのひむかのたかちほのくじふるたけ） ②「日本書紀」本文 日向襲之高千穂峯（ひむかのそのたかちほのたけ ...
- 三重県内の神社にもお立ち寄り
... 日本書紀には伊弉冊尊を葬り、 花を以て祭るとする一節があり 国生みと黄泉国の神話でも知られる イザナミの女神さまの葬られた地だ。 古事記では墓所は出雲(八雲)ともされています。 ...
- 小説「烏の日本書紀」
... 小説 「烏の日本書紀」 都会のさるビルの１３階に男は呼ばれやってきた。呼んだのはただ議長としか教えられていない男である。 「烏です。 ... ただ、わしらの先祖から代々日記をつけ取りまして、「烏の日本書紀」と言われてますわ。見たら国家が転覆しまっせ。 ...
- 聖徳太子（こーじ）
... 《日本書紀》によれば、592年(崇峻5)11月に馬子が崇峻天皇を殺すと、翌月に推古女帝(敏達天皇皇后)が即位し、翌年(推古1)4月に太子を皇太子にして万機を摂政させたといいますが ... 《日本書紀》以前に太子のことを太子と記した確かな史料もほとんどありません。 ...
- 嫉妬を避ける「どこか一つ欠けたところがある」状況
... その証拠として、不比等が中心になり指揮して編纂した 『日本書紀』は、皇室がいかに日本の高貴な伝統であるか 綿々と謳いあげる書物です。謀叛気のある男がそんな書物を 作るわけがない。 ここに日本に固有の権力構造 ...
- 死ぬほど怖い話しようぜ
... 日本書紀によれば、飛騨にスクナという怪物がおり、人々を殺したから兵を送って 退治した、という話が書かれている、と。 つまり、スクナというのは大和朝廷以前の時代に日本へ文化を伝えた外来人の ことで ...
- まぼろしの邪馬台国
... 目の不自由な夫に、妻の和子は魏志倭人伝、日本書紀、古事記などを繰り返し読み聞かせ、立体地図を作って九州各地を二人で旅するのだった。康平の口述を和子が書き留める共同作業で、康平だけでなく、夫婦の夢となった「まぼろしの邪馬台国」を著してゆく…。 ...
- [お買い物]櫻の森の目隠し鬼（と私的民俗学的メモ）
... 自死 （まかる）之 群臣（まへつきみ）聞皆流涙也 田道間守 是 三宅 連（みやけのむらじ）之始祖（はじめのおや）也 日本書紀 卷第六 mimei様は古事記のほうを見ておられるようなのでちょっと別方向からということで 引用 をばしてみむと てす るなり ...
- [奈良紅葉]正暦寺
... ここのことでは？＿今では観光で訪れる人も無いのでしょうが、その昔はこの地の氷室から夏、朝廷に氷が献上されたとの事、日本書紀にもこれに関する記述があると言う。それは歴史深い場所なのです。静かに静かに紅葉でも眺めましょう。 ...
- 第25回マイルチャンピオンシップの枠順確定
... 日本の国技である 相撲 「古事記」「日本書紀」などの書物にも記載があるほど歴史は古く、農耕儀礼の中のひとつの行事として発展してきた。 相撲は日本固有の宗教である神道に基づいた神事。 ...
- 鹿児島の秋
... でも人工林が多くて紅葉はチラホラでした でも歴史は古いですよ、古事記と日本書紀の世界 天孫ニニギノミコトを祀った霧島神宮です 神宮にあった見上げるように高い御神木の杉の木 樹齢約800年と推定され ...
- 時計
... 祖型は遷都の7年前、中大兄皇子が建造したと、『 日本書紀 』は伝える。 奈良県明日香村の水落遺跡で見つかったのは27年前。 地中深く礎石を埋めた楼閣の基壇跡 ... 『 日本書紀 』に"天智十年夏四月丁卯朔辛卯、 漏刻 を新しい台に置き、始めて候時を打ち ...
- 日本周遊紀行（51）和歌山 「紀の国・三神」
... 記紀（古事記、日本書紀）では五十猛命は、父・神素戔鳴尊（スサノオノミコト）と共に木種を持って高天原から韓地（カラクニ：新羅国）に天降る ... 日本の古代国家の誕生を語り継ぐ記紀神話（古事記、日本書紀）の中にも数多く見られるといい、和歌山は古代から ...
- 日本周遊紀行（51）和歌山 「紀の国・三神」
... 記紀（古事記、日本書紀）では五十猛命は、父・神素戔鳴尊（スサノオノミコト）と共に木種を持って高天原から韓地（カラクニ：新羅国）に天降る ... 日本の古代国家の誕生を語り継ぐ記紀神話（古事記、日本書紀）の中にも数多く見られるといい、和歌山は古代から ...
日本書紀 時代 交通 要所 江戸 中山道 整備 旧道 取締り 妙義山 休憩 コンビニ駐車 撮影 意味 古事記 源氏物語 言葉 ・・・スキダカダー 相手 自分 好意 ツーボール ヤツ 現代 和歌 八雲 出雲 象徴 大国 已貴 子孫 愛媛 西条 登場 八神 使い 隠岐 稲佐 ワニ 中国 祭り 文字 徒然 文献 根拠 手法 対比研究 原書 ヲシテ 事実 内容 ccbd dbcaa 伯耆 国境 比婆 紀伊 熊野 有馬 支配 神社 立派 霊力 清音 研究 ツジツマ 矛盾 外宮 丹波 伊勢 京都 天の橋立 神様 の意味 開発 簡単 実践 現在 島根 安来 伯太 三重 ナミ 時間 マニア レポート 古代 天皇 歴史 収集 地味 水戸 女神